端午节习俗及寓意 端午节有什么寓意
端午节习俗及寓意 端午节有什么寓意
端午节是中国延续两千多年的传统节日，总的来说各地过节的习俗大同刁屏，比如赛龙舟、吃粽子、佩香囊、插艾叶和首蒲等等。
赛龙舟
赛龙舟是中国一项历史悠久的水上竞技活动，有些地区又称“划龙船”或“龙舟竞渡”。端午节龙舟竞渡的习俗，盛行于中国长江流域以南的地区。清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市主持友谊赛。现在台湾和香港每年农历五月初五都举行龙舟竞赛。此外，龙舟也先后传人日本、越南等国家。1980年，赛龙舟被列人中国国家体育比赛项目，每年都要举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡湖南省岳阳市，举行了首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既传统又带有现代色彩的“龙头祭”。“龙头”被抬人屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点睛）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去泪罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达六十余万人，可谓盛况空前。端午节吃粽子，这是中国人民的又一重要传统习俗。
粽子
粽子由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期就出现了粽子的原型，即用a叶（菱白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
晋代（265-420），粽子被正式定为端午节食品。南北朝时期，出现杂粽，米中掺杂肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。同时粽子还用作馈赠亲友的礼品。到了唐代，粽子的用米已经“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品人粽，诗人苏东坡还有“时于粽里见杨梅”的诗句。元（1279-1368）、明时期，粽子的包裹料已从a叶变革为薯叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，辅料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
插艾
民谚说：“清明插柳，端午插艾。”民间信仰认为五月为毒月，疫病容易流行。在端午节，人们把插艾草和首蒲作为重要习俗之一。家家胡西扫庭除，以a蒲、艾草插于门嵋，悬于堂中，用以驱邪逐疫。艾草，又名家艾、艾篙，它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。营蒲是多年水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和首蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”。
钟馗捉鬼
钟馗捉鬼也是端午节的独特习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。有关钟馗的来历，据说是这样的：患了疟疾的唐玄宗（712-755在位）曾梦见大小二鬼在殿F-i自逐。小鬼穿着红衣，偷了杨贵妃的香囊和皇帝的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。玄宗喝问，大鬼叩首回答说：“臣姓钟馗，武举不第，愿为陛下除妖魔。”皇帝醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时一律张贴，以驱邪魔。
饮雄黄酒
饮雄黄酒的习俗在长江流域地区的人家很盛行。雄黄酒，就是加人药物雄黄的酒，雄黄是一种含有硫化砷成分的矿物质，具有解毒杀虫的作用。流传至今的民间故事《白蛇传》中就有白蛇娘子端午节饮雄黄酒而现出原形的情节，民间由此便认为蛇蝎娱蛤等毒虫可以由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，以保身体健康。
佩香囊
端午节还有佩香囊的习俗，传说也有避邪驱瘟之意，实际是用于衣服上的点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药等，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，索上系上各种不同形状的香囊，结成一串，玲珑可爱。
端午节有什么寓意
端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
端午节是一个被我们逐渐遗忘的节日。实际上，我国的传统节日日渐淡化是近年来的一个趋势。这已经不仅仅是端午节所要面临的严峻局面。春节这么重要的节日不照样有人抱怨“年味不浓”了吗？比起圣诞节和情人节，传统节日普遍面临着严峻的考验。对于端午节，在大城市的生活中，人们仅仅被简化为去超市买几只速冻的粽子，很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外，对它所蕴含的其他文化意义知之甚少。2005年，韩国江陵端午祭申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”成功，引发的一场“端午节保卫战”，总算让人们高度关注了一下这个节日，但“风波”过后，我们对传统节日的重视，仍然没有明显的改观，通过节日复兴传统文化的想法，仍然需要我们进一步反思。我们太过于强调节日的文化内涵，忽视了人们参与其中的行动培养。就像端午节，如果仅仅是吃个粽子，那对生活在城市的人来说，就是简单地测量了一下，大超市到自己家的那一段距离有多远而已。
中国的端午节使人们必须保持肃穆心态的节日。在这一天，要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最最重要的一个环节，由于多方面的原因，人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度，显然不利于传承其文化涵义。
端午节被列为法定节日，为人民过好端午节提供了一个良好环境，从时间上予以保证，使其象征意义上得以重视，会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。但是，如果仅仅是“双休日”变成了“三休日”，不是简单的放假了事。必须复兴这一节日在公众生活中的重要位置，维护它被权威化了的文化含义，更要深入挖掘它质朴而美好的一面，并赋予它可以和现代生活融为一体的活力。