七夕节的真正意义

七夕节的真正意义

七夕节的真正意义

七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。

依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际范文搜版权所有，如果看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆面前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西气候，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节如果天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。

如何打造现代“七夕文化”

“七夕”需要与时俱进。七夕节尽管有悠久的历史和深厚的文化内涵，但缺乏适合年轻人的活动载体。吉林省民俗学会理事长施立学表示，中国的传统节日留有独特的文化记忆，人们应着重挖掘其文化内涵，提供让现代人乐意接受的特色民俗和形式。吉林省书法家协会副主席、省书画院副院长金中浩认为，在这一天，除了商场进行促销外，时下举办的一系列有关促进情感交流的活动，也是“七夕文化”的发展，是对“七夕”内涵的弘扬。

“七夕”需要嫁接外来文化。曹保明认为，西方情人节操作性强，有着时尚载体，如玫瑰、巧克力、鲜花等，吸引着大批年轻人的心;而我们的七夕节却没有具体适合年轻人的节日内容，传统的祈祷祭拜、穿针引线之类的活动过于强调形式，而不被当下追求自我意识的年轻人所接受。

我们要把东西方文化很好地融合起来，让传统的民族文化在新时代发挥它独有的魅力，使七夕节成为一个全民参与的节日，这样才能更好地传承与发扬“七夕文化”。

七夕风俗最早始于东汉吗

关于“七夕节”的最早记载来源于东晋葛洪的《西京杂记》，上面写道：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这说明，七夕“穿针乞巧”的风俗在东汉时期就已经形成了。至魏晋南北朝时，开始涌现出许多描写七夕风俗的诗歌。其中最多的是描写七夕穿针的诗。“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。”(《七夕穿针诗》)

“乞巧”活动在古代皇宫中非常盛行。这天晚上，宫内众嫔妃宫女都会以各种方式来乞求美妙的手艺。据说，唐玄宗与妃子每逢七夕在宫中夜宴，宫女们每个人都将小蜘蛛放在盒中，等到第二天，看看是否结网，如果网形圆满、美观，那就说明得“巧”了呢!

到了宋元之际，七夕节变得更加隆重了。开封、大都等地都设有“乞巧市”，从七月初一开始，人们就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日，乞巧市上更是人山人海，巍巍壮观。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”这是对当时乞巧节盛况的真实写照，也说明了“七夕节”是古人最为喜欢的节日之一。

这个时期的民间活动也是丰富多彩。

元、明时还有穿“鹊桥补子”的时尚。“七夕节”这一天，宫眷内臣们都纷纷穿以穿鹊桥作为图案的衣赏，期望自己有好运。